نوروز در فرهنگ و سنت ایرانی همواره با آئین ها و رسوم خاص همراه است و هر نقطه از کشور، با گستردگی اقوام مختلف، فرهنگی ویژه خود را دارد که ساوجی ها نیز در آستانه نوروز با فرهنگ و آئین های سنتی به استقبال بهار می روند.

ساوجی همانند دیگر شهروندان ایرانی پیش از سال نو با خانه تکانی آماده استقبال از بهار می شوند و در پنج شنبه آخر سال نیز با پخش نذری و خیرات در مزار عزیزان و آستان های مبارک امامزادگان، خود را برای حلول سال نو آماده می کنند.
مردمان ساوه در روزهای پایانی سال با پخت نوعی شیرینی سنتی به نام نان قندی و تهیه باسلوق که به طور معمول از شیره انگور و گردو و پسته تشکیل شده برای پذیرایی از میهمانان در سال نو آماده می شوند.
ساوجی ها در زمان تحویل سال نو با پوشاک و لباس های نو با نوا و اهنگ تحول طبیعت همراه می شوند و بر اساس عقاید این خطه، پوشیدن لباس نو نمادی از وسعت رزق و روزی و افزایش روزی حلال است.
طبخ زرشک پلو با مرغ و یا سبزی پلو با ماهی نیز از دیگر رسوم ساوجی ها در شب تحویل سال است که با حضور اعضای خانواده در منزل بزرگ فامیل همراه است.
پختن رشته پلو نیز از دیگر غذاهای مرسوم در شب تحویل سال نزد ساوجی ها است.
جمع کثیری از مردم ساوه رسم بر ان دارند که در زمان تحویل سال نو، نخست به زیارت امامزادگان مشهور این شهر یعنی امامزاده اسحاق و امامزاده سید علی اصغر می روند و بعد از نیایش و راز و نیاز و پخش نذورات، مشغول دید و بازدید های ایام نوروز می شوند.
از دیگر آداب و رسوم نوروز در شهرستان ساوه آئین نوعید است که در این روز خویشاوندان و دوستان برای ادای احترام به خانه صاحبان عزا می روند و برای تازه در گذشته فاتحه می خوانندو از آنان می خواهند تا لباس عزا از تن به در کند.
در شهر ساوه در شب قبل از تحویل سال، آئین ویژه ای توسط زنان انجام می شود که در آن زنانی که نذر دارند، نیت کرده و اسم خود را روی کاغد می نویسند و کاغذ را داخل بستو( کوزه سفالی) می اندازند، گاهی به جای نوشتن اسم، یک سکه، انگشتر و یا چیز دیگری را برای نشان داخل ظرف می اندازند، صبح روز بعد یکی از زنان مورد اعتماد در حالی که دعا می خواند هر یک از نشانه ها را بیرون آورده و بدین صورت هرکس به نیتش می رسد.
در آئین های کهن روستای آقچه قلعه ساوه در شب سال نو، آئین شال سالاماق بوده که در این شب جوان روستا به گروه های سه تا پنج نفری تقسیم و هر یک از گروه ها محدوده ای از منازل روستا را برای خود مشخص می کردند و گروه ها به پشت بام خانه ها رفته و طناب یا چارقدی که همراه داشته اند را به داخل ایوان خانه فرستاده و صاحبخانه که از این آئین مطلع است و متوجه حضور آنها می شود، تخم مرغ، جوراب، پول و یا هر چیز دیگری را که از قبل آماده کرده بوده، داخل چارقد آنها می گذاشته است.
همچنین بر اساس باور پیشینیان در برخی از نقاط روستایی ساوه بر روی بام خانه ای که در آن سال یکی از افراد خانواده اش فوت کرد، آتش برمی افروختند.
در دوره های پیشین در روستاهای ساوه در شب علفه( روز پایانی سال) بچه ها پشت در خانه های روستائیان می آمدند و از هر منزل تخم مرغ پخته و شیرینی هدیه می گرفتند.
به هنگام تحویل سال همه افراد خانواده در منزل بزرگ فامیل یعنی پدر یا پدر بزرگ جمع می شوند و کنار سفره رنگارنگ هفت سین قرآن و اشعار حافظ می خوانند.
در سفره های هفت سین ساوجی ها انواع خوردنی ها و شیرینی ها همچون نان، سیر، سنجد، شیرینی، تخمه، نقل، کشمش، نخود چی ، تخم مرغ رنگ شده، انواع میوه ها، آینه و قرآن وجود دارد و در برخی از نقاط در کنار این سفره چراغ نفتی به نشان برکت و نور روشن می کنند و بعد از تحویل سال کوچک ترها به بازدید بزرگترها می روند در ایام نوروز در روستاهای ساوه مرسوم است که بزرگترها تخم مرغ و جوراب و یا پول به عنوان عیدی هدیه می دهند.

مدیرعامل موسسه خیریه کریم اهل بیت(ع) ساوه از آغاز توزیع بن عیدانه و سبد کالای این موسسه در آستانه فرا رسیدن سال جدید در بین اقشار آسیب‌پذیر این شهرستان خبر داد.

 

علی فرقانی افزود: جامعه هدف این موسسه که مشمول دریافت بن عیدانه و بسته سبد کالاها هستند خانواده‌های نیازمند، بی‌سرپرست، بدسرپرست، ایتام، زنان سرپرست خانوار و خانواده‌های دارای مشکلات اقتصادی به شمار می‌روند.

وی محتویات این بسته عیدانه را بن دریافت سبد کالا از فروشگاه‌های طرف قرارداد موسسه شامل برنج، گوشت قرمز، مرغ و بن کفش عنوان کرد و افزود: طبق برنامه‌ریزی انجام شده توسط هیئت مدیره این موسسه خیریه، مددجویان تحت پوشش با دریافت این بن‌ها و مراجعه به فروشگاه‌های طرف قرارداد نسبت به تأمین بخشی از نیازهای خود شامل مواد غذایی، مرغ و گوشت، لباس، کفش و ... اقدام می‌کنند.

فرقانی با بیان اینکه توزیع بن بین نیازمندان تحت حمایت این موسسه به صورت فصلی انجام می‌شود، افزود: مبلغ هر بن 100 هزار ریال است که به تعداد افراد خانوار در اختیار آنها قرار می‌گیرد.

وی ارزش بن‌های نوروزی این موسسه را 135 میلیون ریال اعلام کرد و افزود: این کار خداپسندانه با تأسی از سیره اهل بیت(ع) و با هدف ترویج ارزش‌های انسان‌دوستانه و حفظ کرامت انسانی اقشار آسیب‌پذیر و نیازمند جامعه انجام می‌شود.

به گفته وی، این موسسه در حال حاضر 87 خانواده نیازمند واجد شرایط را تحت پوشش دارد و با كمك‌های نقدی و غیرنقدی نیکوکاران و خیرین، بخشی از ارزاق، پوشاك، دارو، هزینه تعمیر منزل و كمك هزینه تحصیلی خانواده‌های بی‌بضاعت تأمین می‌شود.

وی از توزیع سبد کالا بین ایتام و خانواده‌های سادات تحت پوشش  این مؤسسه نیز خبر داد و گفت: بسته‌های سبد کالا ویژه ایتام نیز که حاوی روغن، برنج، ماکارونی و حبوبات است به تعداد نفرات تهیه شده و توزیع می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: این مؤسسه آمادگی دارد كه نذورات طول سال مردم شهرستان را تحویل گرفته و برای مستمندان هزینه كند.

فرقانی به موضوع درمان نیازمندان نیز اشاره کرد و افزود: موسسه خیریه کریم اهل بیت(ع) ساوه با اخذ مجوز از فرمانداری شهرستان اقدام به تاسیس دارالشفای خیریه شبانه‌روزی کوثر در این شهرستان کرد تا بتواند در راستای تداوم اهداف خیرخواهانه خود نیازهای درمانی خانواده‌های تحت پوشش خود را برطرف کند.

مدیر جهاد کشاورزی شهرستان ساوه نبود مرکز فرآوری را سد راه کشت گیاهان دارویی در این شهرستان است.

 

حسن شریفی افزود: به دلیل نبود مرکز فرآوری گیاهان دارویی کشت این گیاهان در شهرستان بیش از پنج سال است که محدود شده است.

وی سطح زیر کشت گیاهان دارویی در این شهرستان را در سال‌های گذشته حدود 2.5 هکتار بیان کرد و افزود: شهرستان ساوه به دلیل اقلیم آب و هوایی و خاک سازگار با کشت گیاهان دارویی یکی از رویشگاه‌های مناسب این گیاهان است، اما به دلیل نبود سرمایه‌گذاری در حوزه فرآوری، این گیاهان به صورت خام، در اختیار شرکت‌های دارویی قرار می‌گرفت و مبلغ پرداختی بابت تولید این گیاهان از سوی شرکت‌های دارویی جوابگوی هزینه‌های تولید نبود.

مدیرجهاد کشاورزی ساوه با اشاره به مهیا بودن زمینه کشت گیاهان دارویی نظیر باریچه، بابونه و نعناع فلفلی در این شهرستان که مورد تقاضای شرکت‌های دارویی است، تصریح کرد: تولید این گیاهان دارویی صرفه اقتصادی ندارد چراکه به دلیل بالا بودن هزینه تولید، فرصت بهره‌برداری اقتصادی را از بهره‌برداران سلب کرده است.

وی با اشاره به برخورداری شهرستان ساوه از تولید‌کنندگان و کشاورزان با توان علمی بالا در حوزه کشت گیاهان دارویی، تصریح کرد: با استقرار کارخانه فرآوری، قطعا انگیزه کشاورزان ساوجی برای تولید گیاهان دارویی افزایش پیدا کرده و به دلیل سودآوری تولید این نوع محصولات شاهد رونق مجدد کشت این گیاهان در شهرستان خواهیم بود.

شریفی با اشاره به تولید گیاهان دارویی در مناطقی که دارای اقلیم سرد و گرم هستند، تصریح کرد: مناطق گرمسیری نظیر شهرستان ساوه به‌دلیل وجود رطوبت، نوع خاک، داشتن شرایط رشد و نمو قابلیت کشت بیشتری را دارند ضمن اینکه ساوه به دلیل برخورداری از شب‌های خنک زمینه تولید گیاهان دارویی با کیفیت مطابق با شرایط آب و هوایی این منطقه را داراست.

وی از اعلام آمادگی جهادکشاورزی ساوه برای صدور مجوز و حمایت‌های لازم از سرمایه‌گذارانی که اقدام به احداث کارخانه فرآوری گیاهان دارویی در این منطقه داشته باشند،

انتخابات در ایران همواره یک آزمون سیاسی بزرگ به شمار می‌رود و افراد با اهداف و شعارهای متفاوتی راهی این میدان رقابت می‌شوند، البته آنها همواره مشکلات مردم را در صدر سخنرانی‌های خود قرار می‌دهند و در شعارهای انتخاباتی خود چالش‌های موجود را نشانه می‌روند.

 

با توجه به اینکه ایران کشوری دارای جامعه‌ای احساسی و عاطفی است، طرح مشکلات و چالش‌های موجود می‌تواند امتیاز بالایی برای یک کاندیدا به همراه داشته باشد، اما در عین عاطفی بودن، درک بالای سیاسی مردم گاه نتایجی را رقم می‌زند که هیچکس انتظار آن را ندارد و عملا معادلات در این شرایط بهم می‌ریزد.

نامزدهای انتخاباتی همواره قبل از آغاز تبلیغات رسمی در کشور جلسات و سخنرانی‌های خانگی و خودمانی تشکیل می‌دهند تا بتوانند از این طریق جو را به سمت خود بکشانند و از سویی شرایط حاکم بر جامعه را رصد کنند تا براساس آن برنامه‌ریزی کنند و وضعیت را به سمت اقبال خود سوق دهند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) - منطقه مرکزی - با آغاز زمان تبلیغات اصلی‌ترین روش برای شناساندن یک کاندیدا به جامعه در کشور ما تبلیغات کاغذی است و بر این اساس به محض آغاز زمان رسمی تبلیغات شهر‌ها به تسخیر بنرها، پوستر‌ها و بروشورها درمی‌آیند.

این شرایط با وجود اینکه نوعی حس پویایی و زنده بودن به شهر می‌بخشد و تکاپوی هواداران انتخاباتی روح خاصی در کالبد شهر می‌دمد، اما معایب بزرگی را نیز به همراه دارد.

اینکه به ناگاه شب بخوابی و صبح بیدار شوی و چهره شهر را کاغذی ببینی از یک بعد جذابیت خاصی به همراه دارد و فضای جامعه را برای یک هفته معطوف به موضوع خاص و مهمی همچون انتخابات می‌کند، اما از بعد دیگر ساختار و زیبایی‌شناسی شهر کاملا بهم می‌خورد.

اقدام مطلوبی که امسال انجام شد در نظر گرفته شدن نقاطی در سطح شهر برای تبلیغات و نصب پوسترها بود، اما نامزدهای انتخاباتی به این نقاط بسنده نکردند و هرجا که خواستند حتی بر روی تابلوهای شهری و روی اسامی کوچه‌ها پوسترهای خود را نصب کرده و در واقع شهر را به شکل بسیار ناهنجاری کاملا تسخیر کردند.

اینکه در هر نقطه‌ای از شهر عکسی از کاندیداهای انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری ببینی ناخودآگاه بر ذهنیتت تاثیر می‌گذارد و حتی اگر اهل سیاست نباشی تو را به سمت خود می‌خواند تا حداقل زمانی را برای دیدن و خواندن صرف کنی. اینگونه تبلیغات از این بابت که جامعه را در یک مقطع زمانی کاملا همسو می‌کند شاید یک نقطه عطف است، اما مشاهده چنین شرایطی در شهر از سوی دیگر می‌تواند مراتب اعتراض بسیاری از شهروندان را نیز فراهم کند.

هر کاندیدا با شعار و ژستی متفاوت یا شاید هم تکراری به دنبال تمایز از دیگران و جلب توجه بیشتر در بین دیگر نامزدهاست، اما فارغ از بحث سیاسی و اهمیت موضوع انتخابات، سوالی که هر بار پس از برگزاری یک انتخابات در ایران در اذهان ایجاد می شود، اینست که آیا صرف این حجم کاغذ، اسراف به حساب نمی‌آید؟

از آغازین ساعات تبلیغات در کشور، مردم با سیل عظیمی از تبلیغات کاغذی مواجه شدند که مسلما هزینه بسیار بالایی برای تولید و توزیع آنها پرداخت شده است، چراکه طبق اعلام برخی چاپخانه‌ها حدود 10 روز قبل از آغاز زمان تبلیغات قیمت کاغذ افزایش یافت، اما چرا باید اینهمه پول پاره شده یا زیر پا له شود و کسی از این همه دورریز اسکناس ذره‌ای نگرانی به خود راه ندهد!

اینکه در طول تنها یک هفته این حجم کاغذ در کشور از بین برود، در واقع به معنی از بین رفتن تعداد بی‌شماری درخت است و باید تدبیر جدی برایش اندیشید. برای تولید یک تن کاغذ باید 15 درخت تنومند قطع شود، قطعا در ادوار مختلف انتخابات در ایران با این حجم تبلیغات کاغذی جنگل‌هایی از دست رفته است!

عمق فاجعه درست شب پایان تبلیغات رخ داد که خیابان‌ها با کاغذ مفروش شدند.

هواداران و مسئولان توزیع پوسترهای تبلیغاتی کاندیداها دسته‌هایی از تراکت، پوستر و ویژه‌نامه‌های تبلیغاتی را با دست و دلبازی بسیار بین مردم توزیع کردند و مردم نیز تنها با صرف نیم‌نگاهی این محصولات کاغذی را بر زمین انداخته می‌گذشتند، البته برخی متمدنانه‌تر رفتار ‌کردند و تراکت‌ها و پوسترها را روانه سطل زباله کردند.

کارشناسان می‌گویند روزگار تبلیغات سنتی به سر آمده و شاید یکی از وجوه تمایز یک کاندیدای زیرک تمایزش در نحوه تبلیغ باشد، چیزی که در این دوره هم از هیچیک از نامزدها دیده نشد.

اینکه در شب انتخابات و تنها در شهر اراک با جمعیت 600 هزار نفری ویژه‌نامه‌ای چهارصفحه‌ای با تیراژ چهارصد هزار نسخه تکثیر و توزیع شود چه فایده‌ای خواهد داشت، جز اینکه سرمایه کشور زیر پا له ‌شود!

شاید اگر تدبیری برای جلوگیری این حجم اسراف در نظر گرفته شود، هم بتوان هزینه‌های تبلیغاتی را کمتر کرد، هم خلاقیت در تبلیغات و جلوگیری از هدردرفت سرمایه‌های کشور یک امتیاز مهم برای این منامزد انتخاباتی شده و وزنه او را در نگاه شهروندان سنگین‌تر کند.

بسیاری از مردم عقیده دارند که یک ساعت برنامه تلویزیونی برای معرفی یک کاندیدا بسیار موثرتر از توزیع هزاران تراکت است که عموما خوانده نشده راهی سطل زباله می‌شوند.

عدم توجه برنامه‌‌ریزان انتخابات به این نکته به عدم استفاده درست از رسانه ملی در حوزه تبلیغات انتخاباتی منجر شده است، رسانه ملی بواسطه گستره حضور خود می‌تواند با ضبط برنامه‌های کوتاه تبلیغاتی برای نامزدهای انتخاباتی علاوه بر متمرکز کردن تبلیغات به موثرتر کردن آن نیز کمک کرده و در عین حال زمینه کاهش بسیاری از هزینه های تبلیغاتی را فراهم کند.

شاید در اختیار قرار دادن یک رسانه برای کاندیداها یا اکتفا به سخنرانی‌های انتخاباتی یا سقف قائل شدن برای میزان تبلیغات کاغذی بتواند عمق فاجعه را کمتر کند و در ساده‌ترین نگاه کار کارگران خدمات شهری را در روز بعد از رای‌گیری کاهش دهد.

رای‌گیری که تمام می‌شود تازه کابوس کارگران شهرداری آغاز می‌شود، هرچند شاید این کابوس قبل از آن یعنی درست وقتی تبلیغات آغاز می‌شود، به خواب کارگران خدمات شهری بیاید که کار طاقت‌فرسای‌ تمیز کردن چهره شهر از پوسترهای تبلیغاتی را تازه با پایان یافتن زمان تبلیغات باید آغاز کنند.

نکته مهم دیگری در این میان باید بدان توجه کرد حجم بسیار زیاد آبی است که پس از پایان یافتن تبلیغات برای شستن چهره شهر مصرف می‌شود و از آنجا که اینکار نیز با کمترین میزان خلاقیت و با روش‌های کاملا سنتی انجام می‌شود، علاوه بر خسارت زدن به در و دیوارهای شهرها و روستاها در سراسر کشور، هزینه سرسام‌آور آب، رنگ‌آمیزی، ترمیم و ... را بر دست مسئولان و مردم می‌گذارد که با یک حساب سرانگشتی قابل شمارش است.

و از آنجاکه یکی از معدود زمان‌هایی که پای نامزدهای انتخاباتی به اقصی نقاط و صعب‌العبورترین مناطق کشور می‌رسد، همین مدت زمان کوتاه تبلیغات انتخاباتی است! عموما نمی‌توان به پاکسازی این مناطق که گرفتاری مردمش نه زیبایی خانه‌های و کوچه‌هایشان که سفره خالی فرزندانشان است، امیدوار بود و می‌توان حتی چند سال پس از برگزاری انتخابات آثار تبلیغات انتخاباتی را بر در و دیوار خانه هایی که سر سفره‌‌هایشان همچنان خالی است و مردمانش هیچگاه رنگ نامزد انتخابی‌شان را نمی‌بینند، مشاهده کرد.

علیرغم اینکه زمان رسمی تبلیغات و انتخابات در کشور و به تبع آن استان مرکزی و کلانشهر اراک کاملا به پایان رسیده است، چهره شهر همچنان زیر بنرها، پوسترها و تراکت‌های تبلیغاتی مخفی است و هنوز می‌توان بنرهای تبلیغاتی را در مقابل ستادها و میادین اصلی شهر اراک دید که خودنمایی می‌کنند.

درست است که حضور مردم در انتخابات بار دیگر حماسه آفرید و برگ زرین دیگری در دفتر انقلاب به ثبت رساند، اما همین انتخابات هزینه‌های گزافی را به دنبال داشت که هیچ‌گاه جبران نخواهد شد.

باور ما نفی تبلیغات انتخاباتی نیست، تاکید بر تغییر روش است.

هر تبلیغی باید ساختار درستی داشته باشد تا شهر را اینگونه در هم نریزد. تبلیغات مسلما شهر را از حالت انفعال خارج می‌کند، اما صرف هزینه‌های گزاف چندین میلیونی برای تبلیغاتی که راهی سطل زباله می‌شود و به زحمت انداختن ماموران خدمات شهری برای پاک کردن پوسترها و تراکت‌‌ها از روی در و دیوار شهر آنهم در آستانه نوروز به دور از انصاف و به دور از حکمت است.

آلوده کردن سیمای شهری همچون اراک که خود آنچنان که باید از زیبایی بهره‌ای نبرده است، با استفاده از پوسترها و تراکت‌های تبلیغاتی کوچک و بزرگی که به بدترین شکل بر جای جای چهره این شهر چسبانده شده‌اند، موضوعی است که برای مسئولان زیباسازی شهر به یک کابوس تبدیل شده است، هرچند به نظر می رسد کار پاکسازی سیمای شهر به امید آماده شدن آن برای سلام گفتن به نوروز آغاز شده اما این کار چقدر زمان می‌برد و با چه کیفیتی انجام می‌شود، باید بود و دید.

انتخابات فارغ از هر نتیجه‌ای به پایان رسیده است، البته در برخی شهرستان‌ها نتیجه به دور دوم کشیده شده و تبلیغات قطعا با همین رویه و شاید با شدت بیشتری در اردیبهشت‌ماه سال آینده تکرار خواهد شد و همچنان باید شاهد ریخت و پاش و اسراف‌های تبلیغاتی باشیم.

با گشتی در شبکه‌های مجازی می‌توان آغاز فعالیت مجدد طرفداران کاندیداهایی که کارشان به دور دوم کشیده شده‌ است را دید. آنها همچنان تبلیغات مجازی را – که حتی در زمان ممنوعیت تبلیغات انتخاباتی متوقف نشد! – را ادامه می‌دهند تا نامزد مورد نظرشان در اردیبهشت‌ماه با خیالی آسوده راهی خانه ملت شود، اما تبلیغات مجازی که یکی از بهترین راهکارهای تبلیغاتی در دنیای امروز است اصولی دارد که بهتر است استفاده کنندگان از آن از هر صنف و قشر و با هر هدف چه ورود به مجلس، چه فروش یک کالا یا کعرفی یک خدمت باید این اصول را مورد توجه قرار دهند تا به تاثیرگذاری بیشتر دست یابند.

ابزار مهمی که در این میان به شکلی حرفه‌ای مورد استفاده نامزدهای انتخاباتی قرار نگرفت، فضای مجازی و شبکه‌های مختلف اجتماعی بود که اینروزها حتی در دورترین روستاها نیز دسترسی به آنها امکانپذیر است و تبیلغات در چنین فضاهایی نه تنها هزینه چندانی برای نامزدها در پی ندارد بلکه با استفاده از روش‌های حرفه‌ای تبلیغات در اینگونه شبکه‌ها می‌توان به تمامی خانه‌ها وارد شد و مردمان بسیاری را با خود آشنا و همراه کرده و البته جنگل‌هایی را نیز از خطر نابودی نجات داد.

در نظام اسلامی انتخابات یکی از مولفه‌های تحقق مردم‌سالاری‌ دینی و ابزاری برای مشروعیت و مقبولیت نظام به شمار می‌رود و حضور حداکثری مردم برای به ثمر رسیدن یک مشارکت اجتماعی گسترده از الزامات آن محسوب می‌شود.

 

در این میان رسانه‌ها نقشی راهبردی و هدایت‌گرانه در نوع رفتار سیاسی جامعه دارند و خلاقیت و ابتکار رسانه یکی از الزامات تحقق مشارکت حداکثری مردم در این حماسه سیاسی است.

از این رو دفتر خبرگزاری ایسنای منطقه مرکزی در شهرستان ساوه در ابتکاری به منظور تحقق رسالت خبری خود پیشنهاد برگزاری مناظره‌ای با حضور جریانات سیاسی اصولگرا و اصلاح‌طلب را به فعالان این دو طیف سیاسی در سطح استان، مطرح کرد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه مرکزی- به دنبال هماهنگی‌های انجام شده با شورای عالی اصلاحات در استان مرکزی و رئیس ائتلاف اصولگرایان در استان، هر دوی آنها از این پیشنهاد استقبال کردند و دفتر خبرگزاری ایسنا در اراک آماده برگزاری این مناظره می‌شد، اما به یکباره در آستانه برگزاری این نشست سیاسی عدم بلوغ سیاسی یا عدم تعهد رسانه‌ای منجر به لغو این مناظره شد که نشان از بروز ضعف در گفتگوی عقلانی داشت و مشروح خبر مربوط به لغو این مناظره با عنوان" لغو مناظره ایسنا در سایه عدم بلوغ سیاسی و عدم تعهد به رسانه" در 26 بهمن ماه سال جاری بر روی خروجی این خبرگزاری قرار گرفت.

به موازارت دعوت از جریانات سیاسی مرکز استان، این موضوع در دفتر ایسنای ساوه نیز دنبال و با استقبال هر دو طرف مواجه شد، اما متاسفانه لغو مناظره در ساوه نیز از سوی جناح اصلاح‌طلب کلید خورد و "عباس امیرحسینی" سخنگو و نایب رئیس مجمع اصلاح‌طلبان شهرستان ساوه که اول در روز مراسم بهره‌برداری از پروژه‌های دهه فجر با حضور استاندار مرکزی در ساوه و نیز دو روز قبل از برگزاری مناظره آمادگی خود را علیرغم کسالتی که داشت برای حضور در مناظره با شرط اینکه در فضای دوستانه و خارج از تخریب یکدیگر برگزار شود، اعلام کرده بود، ساعاتی قبل از برگزاری مناظره به بهانه عدم صدور مجوز از تهران و شورای عالی اصلاح‌طلبان از حضور در این نشست امتناع کرد. البته وی که برای حضور سایر اعضای مجمع اصلاح‌طلبان نیز قول مساعد داده بود ولی از یک ساعت قبل از برگزاری مناظره از پاسخ به تماس‌های مکرر خبرنگار ایسنا امتناع کرد.

به هر شکل در زمان اعلام شده از سوی دفتر این خبرگزاری برای برگزاری مناظره، "حجت‌الاسلام قدرت‌الله سعیدی" معاون سیاسی شورای ائتلاف اصولگرایان شهرستان‌ ساوه به دعوت ایسنا پاسخ مثبت داد و با حضور وی، جلسه مناظره به میزگرد تغییر یافت.

وی در ابتدای حضور خویش با تعجب از عدم حضور جناح مقابل گفت: ای کاش دوستان اصلاح طلب به دعوت خبرگزاری پاسخ مثبت می‌دادند و حضور داشتند تا برای اولین بار در تاریخ سیاسی این شهرستان مناظره‌ای با محوریت انتخابات صورت گیرد و در یک فضای منطقی و معقول نقاط قوت و ضعف طرفین مطرح شود تا بتوانیم در سایه بیان نقطه نظرات و انتقادات سازنده روند رو به رشد توسعه سیاسی را در آستانه یک حماسه سیاسی ایجاد کنیم.

وی ادامه داد: به شخصه از تخریب و بیان نقدهای گزنده علیه یکدیگر که با همدلی و همزبانی مدنظر مقام معظم رهبری منافات دارد، دوری می کنم اما ای کاش دوستان امروز بودند و حرف‌های یکدیگر را می‌شنیدیم و این مناظره زمینه‌ای برای توسعه سیاسی و هدایت آن به جامعه دانشگاهی و حوزوی و فعالان سیاسی شهرستان می‌شد.

معاون سیاسی شورای ائتلاف اصولگرایان شهرستان‌ ساوه در ادامه با اشاره به تقسیم‌بندی جامعه به دو گروه اصلاح‌طلب و اصولگرا گفت: در ابتدا باید عرض کنم که تقسیم‌بندی جامعه به دو گروه اصلاح‌طلب و اصولگرا را قبول ندارم و به بیان واژه نیروهای ارزشی اعتقاد دارم حال می‌خواهد اصولگرای اصلاح‌طلب باشد، یا اصلاح‌طلب اصولگرا.

وی با تاکید بر اینکه ما قصد نداریم با کلمات و الفاظ بازی کنیم، گفت: این دو لفظ باید به درستی تبیین شود. هدف هر اصولگرایی باید اصلاحات باشد و اگر غیر از این باشد نمی‌توان به وی اصولگرا گفت. در مقابل نیز اگر یک اصلاح‌طلب پایبند به اصول نظام و اسلام نباشد به او اصلاح‌طلب آمریکایی می‌گویند و این اصلاح‌طلب در قالب نظام تعریف نمی‌شود.

مدیر مدرسه علمیه سفیران هدایت ساوه، کسانی که اصلاح طلب به شمار می‌روند و پایبند به نظام و ارزش‌های اسلامی هستند را مورد قبول نظام دانست و تصریح کرد: اصولگرایی که پایبند به اصلاحات و خیلی از اصول نظام نیست مورد قبول نیست، هرچند که در جرگه اصولگرایی باشد یا اینکه خدای ناکرده فساد مالی و اقتصادی داشته باشد ولواینکه اصولگرا باشد، مورد قبول نظام نیست.

تاییدشدگان شورای نگهبان مورد قبول مردم هستند

وی با اشاره به تعبیر مقام معظم رهبری در خصوص خودی و غیر خودی گفت: در انتخابات هم بر روی همین محور بحث می‌کنیم. اینهایی که از سوی شورای نگهبان چه اصولگرا و چه اصلاح‌طلب تائید صلاحیت شدند مورد قبول مردم هستند و ما تبعیت از قوانین نظام می‌کنیم، چرا که شورای نگهبان براساس قانون اساسی فصل الخطاب است و نباید به این شورا حمله کرد، چنین کاری بی‌قانونی است. مگر می شود کسی با حمله به شورای نگهبان به بی‌قانونی دامن بزند و بخواهد به سنگر قانونگذاری راه یابد؟

به گفته وی، در فضای انتخابات کشور، خودی چه اصولگرا و چه اصلاح طلب آن کسی است که انقلاب، اسلام و ارزش‌های نظام، امام راحل و فصل‌الخطاب بودن مقام معظم رهبری را قبول داشته و اعتقاد نظری و عملی به ولایت فقیه داشته باشد و در غیر این صورت غیر‌خودی است.

وی در ادامه با ارزیابی فضای انتخابات گفت: طبیعتا در انتخابات خبرگان رقابت سیاسی صرف مطرح نیست، هر چند نباید در انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز رقابت سیاسی صرف صورت گیرد. در خبرگان رهبری حضور بزرگان دینی و مجتهدین برای انجام یک رقابت سالم به منظور راهیابی به مجلسی مطرح است که در نظام اسلامی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

به گفته وی، طبیعتا در انتخابات مجلس خبرگان رهبری تبلیغات سالم و پرهیز از اسراف و سیاسی بازی صورت می‌گیرد و کاش انتخابات مجلس شورای اسلامی هم به همین سمت و سو برود، چرا که اسراف در هر کاری از نظر اسلام مورد نکوهش واقع شده است.

تحریم انتخابات توسط برخی طیف‌ها تبلیغات دشمن است

وی تصریح کرد: با این وجود شاهد یک نشاط سیاسی با حضور همه جریانات و احزاب هستیم چرا که تمامی طیف‌های سیاسی آمادگی خود را برای حضور حداکثری در انتخابات اعلام کردند و اینکه گفته می‌شود یک جریان سیاسی به دلیل نداشتن کاندیدا با براساس گرایش سیاسی خود درصدد تحریم انتخابات است، این موضوع صحیح نیست و حرف دشمن است، چرا که همه طیف‌ها در انتخابات کاندیدا دارند و برای حمایت از نامزد خود و حضوری قاطع، آمادگی خود را در بیانیه‌ها و مصاحبه‌ها اعلام کرده‌اند.

معاون سیاسی شورای ائتلاف اصولگرایان شهرستان‌ ساوه در ادامه با تاکید بر ضرورت رعایت اخلاق انتخاباتی از سوی کاندیداها و هواداران‌شان اظهار کرد: افرادی که به عنوان نامزد انتخاباتی وارد گرودنه رقابت سیاسی شده‌اند لازم است معیارها و ملاک‌هایی داشته باشند که مهم‌ترین آن عبادت و بندگی خداست. نباید شیفته جاه و مقام دنیا باشند و گول زرق و برق سیاست را بخورند و هدفشان جز خدمت برای رضای خدا نباشد.

وی نوآوری، تخصص و تجربه در امور مدیریتی را از دیگر ملاک‌های نامزدهای انتخاباتی دانست و افزود: اسلام بر این اصل که باید کار را به کاردان سپرد تاکید دارد. از این رو لازم است با عقل سلیم و استفاده بهینه از اندیشه و تجربه مانع از بروز لغزش شد، باید افرادی کارآمد را روانه دستگاه خدمت‌رسانی به مردم کرد.

حجت الاسلام سعیدی پایداری در برابر مشکلات، برخورداری از بینش، اندیشیدن به آسایش مردم و دوری از ریاست‌طلبی را از دیگر معیارهای کاندیداها دانست و افزود: برخورداری از سعه صدر و پایداری در برابر مشکلات از اصلی‌ترین مولفه‌های مدیریتی است و به فرموده پیامبر اکرم(ص) کسی که بدون آگاهی و دانش، کاری را انجام دهد، فسادش بیشتر از صلاحش خواهد بود. همچنین امام صادق (ع) می‌فرمایند: هر که جویای ریاست باشد نابود خواهد شد و ریاست جز در خیرخواهی برای بندگان خدا نیست.

وی پاسداری از استقلال و منافع کشور را از دیگر وظایف مهم برای برگزیده ملت دانست و افزود: حفظ استقلال کشور موجب نجات از وابستگی خواهد شد و نباید اجازه داد کشور بستر چپاول و امیال شیطانی بیگانگان شود.

معاون سیاسی شورای ائتلاف اصولگرایان شهرستان‌ ساوه در ادامه به اخلاق انتخاباتی نامزدها در زمان انتخابات اشاره کرد و افزود: اسراف نکردن در تبلیغات، انصاف در گفتار و احترام متقابل و دوری از تهمت باید از مهمترین و اصلی‌ترین ویژگی‌های نامزدهای انتخاباتی باشد.

نامزدها جانب انصاف را رعایت کنند

وی گفت: نباید به بهانه رقابت سیاسی، عملکرد نظام را در طول 37 سال که با استقامت ملت و تلاش مسئولان حاصل شده زیر سوال برد . بلکه نامزدها در دفاع از ایده‌ها و برنامه‌های خود باید در گفتار و کردار، جانب انصاف را رعایت کنند و حق کشی نکنند.

مدیر مدرسه علمیه سفیران هدایت ساوه، لازمه انتخابات سالم را ایجاد فضای سالم و دوری از تشنج و فساد دانست و افزود: تحقق این امر جز با رعایت اصل احترام متقابل و همبستگی و دوری از حرمت‌شکنی و تهمت ممکن نیست.

این فعال سیاسی در ساوه، تهمت زدن و شایعه پراکنی را بزرگترین ضربه‌ای دانست که می‌توان به حکومت در فضای انتخاباتی از سوی نامزدها وارد کرد و تصریح کرد: به فرموده حضرت علی(ع) کسی که خود را در جایگاه تهمت قرار داده است، نباید جز خود را نکوهش کند.

وی پرهیز از دادن وعده‌های واهی و شعارزدگی و دوری از اختلاف را از دیگر الزامات اخلاق انتخاباتی از سوی نامزدها بیان کرد و افزود: قرآن کریم بر عمل به وعده تاکید کرده است.

به گفته وی، در روایتی از حضرت علی(ع) درباره پیروان و اصحاب جمل آمده است: چون رعد خروشیدند و چون برق درخشیدند ولی کاری از پیش نبردند و سرانجام سست گردیدند. ما این گونه نیستیم. تا عمل نکنیم رعدوبرقی نداریم و تا نباریم، سیل جاری نمی‌سازیم.

وی خاطرنشان کرد: از این رو نامزدها باید بکوشند از هوا و هوس پیروی نکرده و از نیرنگ پرهیز کنند . از تجاوز به حقوق دیگر نامزدها و هواداران آنها خودداری کنند چرا که اهانت به دیگران با اتحاد ملی منافات دارد و وحدت کلمه را از بین برده و جامعه را به انحراف می‌کشاند.

وی خواستار پرهیز نامزدها از فریبکاری شد و اظهار کرد: مسلمان نه فریب می‌دهد و نه نیرنگ می زند و به فرموده پیامبر اکرم (ص) همانا اهل نیرنگ و فریب در آتش جهنمند. از این رو در جامعه دینی شایسته و سزاوار نیست که نامزدها برای کسب آرای بیشتر به خدعه و نیرنگ روی بیاورند.

ویژگی‌های نامزد اصلح

حجت الاسلام سعیدی در ادامه به تشریح اخلاق انتخاباتی هواداران نامزدها پرداخت و گفت: تحقیق مردم در مورد نامزدها اولین اصل در انتخاب اصلح است که ابتدا باید با تفکر و تعقل صورت گیرد و اگر به نتیجه نرسید با مشورت صاحبان عقل و اندیشه انتخابی صحیح انجام شود.

وی افزود: در نظام اسلامی مشورت و شورا جایگاهی خاص دارد، عده‌ای صاحبان تفکر و اندیشه در قالب ارائه لیست‌های حمایتی نامزدهای اصلح را به مردم معرفی می‌کنند و هر فرد اگر نتوانست خود تشخیص بدهد می‌تواند با رجوع به این لیست‌ها نامزد اصلح را برگزیند.

مدیر مدرسه علمیه سفیران هدایت ساوه، داشتن تعهد و تجربه، پرهیزگاری، امانت‌داری، حسن سابقه و اصالت خانوادگی، ساده‌زیستی، خدمت به محرومان، برخورداری از سعه صدر را از معیارهایی دانست که هواداران در انتخاب فرد اصلح باید مد نظر قرار دهند.

احیای حق و ابطال باطل وظیفه نماینده منتخب مردم

حجت الاسلام سعیدی در ادامه به وظایف نامزد برگزیده و منتخب مردم پس از انتخاب شدن نیز اشاره کرد و افزود: شکرگزاری به درگاه خدای و پرهیز از تحقیر رقیبان و وفاداری سه مولفه اصلی نامزد پیروز پس از انتخابات باید باشد.

وی ادامه داد: برگزیده مردم باید به شکرانه نعمتی که به واسطه حضور مردم به او داده شده است در فکر احیای حق و ابطال باطل باشد و از همه مهمتر پس از پیروزی و کسب اکثریت آراء از تحقیر احزاب یا نامزدهای دیگر و حتی هواداران آنها پرهیز کند که نشان دهنده پلیدی درون آدمی است. به فرموده پیامبر اکرم(ص) در بدی فرزند آدم همین بس که برادر مسلمان خود را کوچک شمارد.

وی در توضیح وفاداری نامزد پیروز انتخابات نیز گفت: سلامت مالی، اخلاقی، کارآمدی و اعتقاد به مبانی نظام اسلامی، روحیه استکبارستیزی، اعتقاد به توانمندی ملی و پرهیز از اشرافیت، توجه به محرومان با اراده مصمم در پیگیری امور و حفظ روحیه انقلابی از ضروریات منتخب مردم است.

معاون سیاسی شورای ائتلاف اصولگرایان ساوه در پاسخ به سوال خبرنگار ایسنا مبنی بر پیش‌بینی ترکیب مجلس آینده و آرایش سیاسی آن گفت: با توجه به اینکه اصلاح‌طلبان اعلام کردند همه به میدان رقابت می‌آیند و با اتحاد هم می‌آیند، اما از آنجاکه لیست ائتلاف اصولگرایان در 25 استان کشور اعلام شده و در سایر استان‌ها هم طی روزهای آینده منتشر خواهد شد، لذا قطع به یقین اکثریت مجلس را طیف اصولگرا تشکیل خواهد داد. البته اقلیتی هم از طیف اصلاح‌طلب و اعتدال‌گرایان حضور خواهند داشت.

وی در خصوص معرفی نامزد اصولگرایان در حوزه انتخابیه ساوه و زرندیه نیز گفت: با وجود اینکه در نشست‌ها و جلسات مکرری از نامزدهایی که گرایش اصولگرایی دارند، خواستار اجماع شده‌ایم، اما این نامزدها به توافق نهایی نرسیده‌اند و ترجیح دادیم که فعلا سکوت کنیم. چرا که نتیجه‌ای حاصل نشده است، اما طی روزهای آینده به اجماع نهایی رسیده‌ایم و قطعا نامزد مورد حمایت این طیف سیاسی را اعلام خواهیم کرد.

استکبار از حضور حداکثری مردم هراس دارد

حجت الاسلام سعیدی به پرسش دیگر ایسنا درخصوص برنامه احزاب و تشکل‌ها برای تشویق مردم به حضور و مشارکت گسترده مردم در انتخابات نیز پاسخ داد و گفت: استکبار جهانی حضور حداکثری مردم را سم می‌داند و از مشارکت ملت ایران هراس دارد.

وی ادامه داد: در کشورهای منطقه نظیر عربستان حضور حداکثری مردم ایران در انتخابات زلزله بر اندام حاکمان می‌اندازد چرا که اولین تاثیرش ایجاد این سوال در بین مردم عربستان است که چطور می شود در کشوری نظیر ایران که در همسایگی عربستان قرار دارد هر دو سال یکبار کارگزاران با رای مردم انتخاب می‌شوند، اما همچنان در این کشور رویه خلیفه‌گری و قومیت‌گرایی و دیکتاتوری حکومت می‌کند.

وی با تاکید بر اینکه حضور حداکثری مردم در انتخابات زلزله سیاسی در کشورهای منطقه و بدخواهان نظام به راه خواهد انداخت، افزود: اگر مردم بخواهند سیلی و مشت محکمی بر صورت مستکبران عالم و جریانات تکفیری و داعش بزنند باید از همه طیف‌ها و جریانات سیاسی در انتخابات حضوری پرشور داشته باشند که در این میان نقش احزاب و جریانات سیاسی به تداوم این حرکت انقلابی عزتمند کمک خواهد کرد.

این فعال سیاسی اصولگرای ساوه در ادامه به جایگاه اصلاح‌طلبان در جامعه نیز اشاره کرد و افزود: به عقیده بنده جایگاه اصلاح‌طلبان تا قبل از سال 88 و پس از دوم خردادماه 76 جایگاه اجتماعی خوبی بودند و تا سال 84 توانستند اکثریت آرا را به خود جلب کرده و نمود خوبی پیدا کنند اما متاسفانه سال 88 بعضی از سران اصلاحات کاری کردند که از چشم مردم افتادند و مردم احساس کردند بعضی از اینها به نظام و انقلاب خیانت می‌کنند و بعضی از آنها از چشم مردم افتادند و خودشان نیز قبول داشتند.

وی ادامه داد: پس از سال 88 در عرصه سیاسی به صورت علنی ظاهر نشدند و در انتخاباتی نظیر شوراها در قالب لیست‌های مستقل وارد گردونه رقابت انتخاباتی شدند و لیست اصلاح‌طلبی شاخصی از آنها ندیدیم.

وی گفت: اما در انتخابات ریاست جمهوری سال 92 بعضی از اصلاح‌طلبان گفتند که از دولت به عنوان رحم اجاره‌ای استفاده خواهند کرد و پشت سر دولت تدبیر و امید، تحت عنوان دولت اعتدال قرار گرفتند .

وی تصریح کرد: به عقیده من حتی با این اقدام اطلاح‌طلبان جایگاه قبلی آنان ترمیم نشد و چهره سال 88 مرمت نشد و نتوانستند به عنوان یک چهره اصلاح‌طلب عرض اندام کنند. از این رو اگر بخواهند در قالب چهره اعتدال رقابت سیاسی کنند امکان موفقیت دارند و اگر بخواهند در لباس اصلاح‌طلبی ظاهر شوند اقلیت خیلی کمی را می‌توانند جذب کنند. در این صورت جریان اصلاح‌طلبی به صورت فراگیر نمی تواند کرسی‌های چندانی را در مجلس کسب کند.

سعیدی در پایان با تاکید بر پرهیز از افترا و تهمت و تاکید بر همدلی و ضرورت پرهیز از نگاه احساسی به انتخابات تصریح کرد: باید با کمک جریانات سیاسی و مشارکت مردم یک فضای عقلانی در جامعه حاکم شود تا انتخابی منطقی و عقلانی صورت گیرد و امیدواریم در این مقطع زمانی با حضور حداکثری مردم شاهد عید دوم سیاسی که همانا حضوری پرشور در هفتم اسفندماه مانند عید اول و حضور باشکوه مردم در راهپیمایی 22 بهمن بود، باشیم.